COMIENZA NUESTRA SEMANA DE UNIDAD Nº 42

HOY 28 DE NOVIEMBRE A LAS 20:00 HRTS. EN LAS CALLES DE ORTENCIA Nº 132 ESQ. CIRCUITO INTERIOR COL. SANTA MARIA LA RIVERA; ENTRE EL METRO NORMAL Y O SN. COSME.

Semana de Unidad del Grupo TONANTZIN 42 AÑOS

A partir del 28 de Noviembre en el Grupo Tonantzin tendremos nuestra semana de unidad que concluira el dia 10 de Diciembre de este año y el 11 la Comida Baile;
las sesiones se llevarán a cabo en el local del Grupo ubicado en Calle Hortencia Nº 132 Col. Sta Maria la Rivera esq. Circuito Interior a las 20:00 hrs.

Y la comida baile en el Salón Paraiso Colonial Circuito Interior y Sn. Cosme Col. Sta. Mª la Rivera

The Road to Fellowship (el Camino de la Agrupación)

Capitulo IV

Rowland Hazard y los comienzos de AA.

Rowland Hazard III fue un acaudalado hombre de negocios de Providence Road Island y hubo de convertirse en un Alcoholico, necesitando hospitalización mas de una ocasión. Como es bien sabido dentro de la tradición de Alcohólicos Anónimos el fue uno de los del circulo de los Grupos Oxford que rescató a Ebby Tatcher y obtubo su sobriedad despues de estar comprometido en un tratamiento en el asilo de Battleboro en agosto de 1934.

Tres meses despues en Noviembre de 1934, Ebby visita a Bill W. el cofundador de Alcohólicos Anónimos en la famosa escena reportada en el primer capítulo de Alcohólicos Anónimos, se sentaron en la cocina de la casa de Bill a hablar por horas. Ebby fue quien le dio el mensaje a Bill W. de la victoria sobre la compulsión alcoholica a través de una nueva forma de vida espiritual.

Pero incluso si Ebby fue el que realmente habló con Bill, Rowland Hazard es reconocido en la tradición de AA como "El Mensajero detras del Mensaje" y dos cosas son normalmente destacadas: que fue miembro de los grupos Oxford, y que fue paciente del famoso psiquiatra Carl Gustav Jung en Suiza.

En AA hay la versión de la carta histórica, se dijo que Hazard III no había podido dejar de volver a la botella a pesar de la extensa terapia Junguiana, hasta que Jung le dijo que con los alcohólicos de su clase, solo una conversión espiritual de algun tipo, le permitiría redefinir y remodelar radicalmente su espiritu interior. De lo contrario nunca obtendría la libertad de su compulsión abrumadora por beber.

Pero había un tercer factor involucrado en la historia de Hazard, que hasta ahora se a omitido su papel en la historia de AA.

Durante ambos 1933 y especialmente aquel 1934, el fue tambien paciente del movimiento de Emmanuel y su autor Courtenay Baylor, cuya contribución y metodos se discutieron en el capitulo anterior. Esto hizo posible que A.A. fuera influenciada por el movimiento Emmanuel desde dos fuentes distintas Bill W. leyo el libro de Richard R. Peabody the Common Sense of Drinking (El Sentido Común de Beber), que muestra una versión secularizada e intelectualizada del Metodo de Emmanuel (el cual fue explicado en el capitulo anterior), pero el fue contactado también de segunda mano (via Ebby) con Roland Hazard, por lo tanto las ideas de Courtenay Baylor, que mostró algo mucho mas cercano basado en la espiritualidad como la terapia de Emmanuel concebido en 1906 por el Rev. Elwood Wrocester cuya base eran las reuniones que el conducia en la iglesia del centro de Boston que el Pastoreaba.

El descubrimiento de que Rowland Hazard estaba profundamente involucrado con Courtenay Beylor y la tradición de Emmanuel además de sus actividades en los grupos Oxford en realidad tomo poco tiempo.

En el presente capitulo no solo se discutira la manera en que esta información pudo ser documentada en los papeles de la familia Hazard los cuales son preservados en la Sociedad Histórica de Rhode Island. Sino que también tratará de resolver algunas de las cuestiones desconcertantes que rodean la historia de la terapia de Rowland con Carl Jung en 1931, porque material contenido en estos mismos archivos fuentes aclaran que el estubo en Europa solamente de Junio a Septiembre de ese año como parte de un viaje vacacional de la familia Hazard y que los datos y lugares en las cartas familiares de ese periodo dejan a lo sumo dos meses en los que Rowland habría permanecido en Suiza con Carl G. Jung. De hecho en dicho caso se vio presionado: Rick Stattler de la Sociedad Historica de Rhode Island, quien hizo la primera busqueda, urgando a través de todos los papeles de la familia Hazard en busca de detalles relevantes, ha declarado que a Rowland le habría resultado muy dificil haber pasado más de dos semanas a lo sumo de hablar con Jung a profundidad, durante ese viaje a Europa.

Rowland Hazard III

Rowlan Hazard III nació en Peace Dale, Rhode Island, en Octubre 29 de 1881(Bill W. nació en 1895 y el Dr. Bob en 1879, entonces el tenia una edad aproximada a la de Dr. Bob, y 14 años mas viejo que Bill W. por lo que hubo vinculación con Bill pues parecía un hombre joven y temerario.) Rowland ("Roy") representaba a la decima generación de su familia en Rhode Island. El primer Hazard americano fue, Thomas, nació en 1610; el vino al mundo nuevo después de que los británicos habían comenzado a instalase en Massachusetts, tomando su primer resiedencia en Boston, que en la bahía colonial de Massachusetts. Roy era el mayor de cinco niños nacidos en la fabrica de lana de Rowland Gibson Hazard y Mary Pierrepont Bushnell. Hazard graduado por el Taft School en Waterburry, Connecticut, y la Universidad de Yale 1903 con grado de licenciatura. Cantó en el Glee Club y el Coro de la Universidad y fue miembro de la fraternidad Phi Delta, así como el Club de Eliú. Despues de su graduación Hazard trabajo en los negocios familiares en Chicago y bervemente en Syracuse, entonces entró en el comercio de productos textiles de lana en Rhode Island. Donde se unió a la compañía Valle de la Paz de fabricación, que se especializó en tejidos de lana y estambre. la empresa había sido fundada alrededor del año 1801 por su tatara-tatara-abuelo y su tatara-tatara-tío, Rowland Hazard y Joseph Peace Hazard, respectivamente. comenzó a trabajar en el departamento clasificación de lana y se abrió camino hacia arriba, con el tiempo comenzó a ser el tesorero electo de la empresa. Esta empresa fue vendida en 1918. Hazard sirve en el Senado del Estado de Rhoad Island entre 1914-1916 y pasó a la Primera Guerra Mundial como Capitán en el servicio de la guerra química del ejército, poco después de la guerra un número de muertes de la familia Hazard a la izquierda el mayor número de los miembros de su generación. En 1919 se efectuó un plan formulado originalmente por el padre y su tío y formaron la compañía Allied Chemical y Dye, en 1920 fue director y así se mantuvo durante toda su carrera. En 1921 también se a sumado Hazard a la firma de Nueva York, la Banca de Lee, Higginson y Compañía y permaneció allí hasta 1927. A lo largo de este periodo se mantuvo activo en la política de Rhode Island. En el otoño de 1927, Hazard fue en una expedición de caza a África para la caza mayor y traer las muestras a Museos Americanos . El contrajo una enfermedad tropical, y en su regreso a los Estados Unidos en 1928 se establecieron en la costa oeste. Él estableció un rancho en el sur de Nuevo México, en La Luz, y poco despues organizo La Luz Clay Products Company. Había descubierto grandes yacimientos de arcilla de alta calidad para la

LAS TRADICIONES

EL DOMINGO 30 de Octubre no olviden asistir al evento en el IKARO a las 9:30 de la Mañana detras del metro Normal: HAGAMOS LA UNIDAD.




NO faltes recuerda que de la unidad depende el CORAZON DE AA.

50 Mesas de trabajo de 10 integrantes sumate aporta a este esfuerzo de los Veteranos de AA en México.

La junta de práctica del 11º Paso en el Grupo Tonantzin

Practica del 11º paso:

Llevamos algo más de 5 años llevando a cabo nuestras juntas de práctica del 11º Paso, se efectuan todos los miercoles a partir de las 9:30 hrs. de la mañana en el local del Grupo ubicado en la calle de Hortencia 132 esq. Circuito Interior Col. Sta. María la Rivera Deleg. Cuauhtemoc.

Aqui mostramos como se inicia la junta el comapñero Tomás L. esta dando las instrucciones de relajación es muy importante que se relaje quien va a efectuar la practica de la oración para que puede sentir su efecto.

Explicación sobre el CUARTO PASO

Inicialmente habrá que ir desglosando partes del cuarto paso para entender o tratar de entender este asunto. No es una práctica única y exlusiva de una vez y para siempre, el cuarto paso es para toda la vida, según el mismo texto lo sentencia y aclara. Comenzaremos por elucidar en primera instancia los términos y conceptos importantes desde el encabezado de dicho paso.

Dice: Sin ningún temor hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos.

La entrada a la glosa es el encabezado asi que indudablemente habrá que desmenuzarlo es decir que SIN NINGUN TEMOR lleva implicita la práctica del paso anterior, que dicho sea tampoco son prácticas casuisticas o casuales o atípicas, se esta hablando de un momento muy singular es el momento en que se esta realizando el inventario o se va a realizar el inventario. Es en ese momento indudablemente en el que antes de acometer la codificación de nuestros recuerdos en papel, habrá que poner la vida y la voluntad al cuidado de dios para relizar dicha tarea.

Todo paso se practica en un presente eterno llamado Hoy.

Además la práctica de cada paso es un acto en tiempo y espacio presente, no sirve lo de ayer o hace 25 años atras es en el instante presente. Por cuanto la declaración "sin ningún temor" implica que sabemos como y de que manera practicar el paso anterior en tiempo presente, como su herramienta básica, nos deja la oración de la serenidad 3º Paso.

HICIMOS nos remite a la acción es verbo, UN INVENTARIO es indiscutiblemente un balance según la deficnición literal de Inventario.-(Del lat. inventarĭum). Asiento de los bienes y demás cosas pertenecientes a una persona o comunidad, hecho con orden y precisión. Papel o documento en que están escritas dichas cosas. asi es que necesitamos orden y presición para analizar, ¿analizar que?... dice al final MORAL DE NOSOTROS MISMOS. Veamos que es moral del griego ethos o moris que significa hábito o costumbre, entonces sera sobre la formación de mis hábitos y/o mis costumbres. Como se forma un hábito o una costumbre, es una discusión bastante larga así que habra que tener pasiencia, habrá que ver desde diferentes ángulos estas cosas. Recordemos que estamos iniciando el análisis simplemente del enucnciado.

Los hábitos y/o las costumbres se van generando a medida que nos convertimos en individuos, principalmente en la niñez. "Cuando nos identificamos con determinados rasgos ideales de nuestra personalidad -como la buena educación y la generosidad, por ejemplo, cualidades que, por otra parte, son reforzadas sistemáticamente por el entorno que nos rodea- vamos configurando lo que W. Brugh Joy llama el Yo de las Resoluciones de Año Nuevo.

No obstante, al mismo tiempo, vamos desterrando también a la sombra aquellas otras cualidades que no se adecuan a nuestra imagen ideal -como la grosería y el egoísmo, por ejemplo -. De esta manera, el ego y la sombra se van edificando simultáneamente, alimentándose, por así decirlo, de la misma experiencia vital."

"Cada uno de nosotros lleva consigo un Dr. Jekyll y un Mr. Hyde, una persona afable en la vida cotidiana y otra entidad oculta y tenebrosa que permanece amordazada la mayor parte del tiempo. Bajo la máscara de nuestro Yo, consciente descansan ocultas todo tipo de emociones y conductas negativas -la rabia, los celos, la vergüenza, la mentira, el resentimiento, la lujuria, el orgullo y las tendencias asesinas y suicidas etc....

Lo que no se hace consciente se manifiesta en nuestras vidas como destino.
C. G. JUNG"

(citas del libro la sombra de C.G. JUNG)

Esa es una parte la conciencia falsa que nos va formando sistematicamente el medio, por otro lado esta lo genético que es el temperamento, indudablemente este crea ciertas características psicofísicas, ya seamos Endomorfos, Hectomorfos o Mesomorfos, que no es mas que una tipología desarrollada por William Sheldon para clasificar los temperamentos esta es la que actualmente se aplica en los grupos humanos y en los programas educativos.

Asi que veras que hacer concientes todas nuestras características no es cuestión de una sentada de tres dias o varias semanas. Es una tarea de toda la vida.

Continuara......

¿Vamos a vender experiencias AA en México y lo que es peor piratas?

SEGUIMOS DE JUERGA EN AA

Compañeros que cobran por asistir a un compartimiento, gente que cree que mezclar palabras sin sentido es una alocución inolvidable, quienes encuentran en narrativas insulsas la solución, no hay que olvidar que la mente este poderoso aparato de la creación fabrica lo que queremos cree y/o ver, esa es la raiz del autoengaño. Es humillante para un movimiento que según sus fundadores, dicen en nuestro libro Azul, se basa en la espiritualidad y el altruismo. ¿Sabran el significado de lo que nos legaron aquellos que sorprenden a los menos enterados de lo que se trata este movimiento?... "en tierra de ciegos el tuerto es rey", la ignorancia y la inconciencia son sumamente contagiosas.

Es sorprendente como se han desencadenado enormes errores, que desembocaron en 2 oficinas de servicios, grupos de 4º y 5º paso (feria de charlatanes), podrá alguien ser tan iluso que crea que con una escritura de pic-nic de fin de semana va a conocerse a si mismo, grupos de 24 horas, fuera de serie etc... vemos a aquellos que practican el mesianismo (mesias="Sujeto real o imaginario en cuyo advenimiento hay puesta confianza inmotivada o desmedida") ...la pregunta sería para nosotros miembros de AA ¿deberas habrá que confiar en los "mesias"? no será esto un recurso de la flojera para dejarle la responsabilidad de mi existencia a un "gurú"que en el mejor de los casos es un charlatán, si no es que resulta un estafador o un simoniaco (simonía=Compra o venta deliberada de cosas espirituales, como los sacramentos y sacramentales, o temporales inseparablemente anejas a las espirituales, como las prebendas y beneficios eclesiásticos), no estaremos haciendoles daño a esa bola de "compañeros en cultivo de sus egos" que hablan sobre lo que no entienden y que animan a seguir con el deterioro mental, emocional y físico, basados en una notoria ignorancia, habría que revisarnos, es ya tiempo de actuar como Alcoholicos Anonimos, en nuestra 3ª tradición habla de la calidad de miembro en AA, no como borregos que siguen ciegamente a una serie de locos y cirqueros que organizan enormes fiestas a nombre de AA, emulando a la sociedad convencional dandole PAN y CIRCO a los miembros, olvidandose de la calidad, el sentido y el significado de las cosas (los 3 legados), buscando llenar estadios y auditorios, no será delesnable tener que regalar tacos y aguas frescas por que hemos seguido siendo impotentes para crear una atmosfera espiritual atractiva sin necesidad de "acarrear" paisanos o engañar incautos. Habria que recordar que AA no hace proselitismo, nos preocupa según estos legados la CALIDAD no la CANTIDAD de los miembros, no reclutamos a los miembros y menos basados en la explotación de las necesidades básicas de los seres humanos. Cada vez se parece más Alcohólicos Anónimos a una carpa de tres pistas, ya la recuperación, la unidad y el servicio esta en manos de organiza-fiestas no de gentes que han alcanzado la sobriedad y el conocimeinto verdadero de los principios, mucho menos de su ser.

Por que no hay tiempo las fiestas y su organización llevan mucho tiempo (los principios no dan tacos ni aguas, ni gritan barbaridades), y más si se les pone la etiqueta de "Fiesta Espiritual", alguna vez has pensado si una fiesta espiritual se parece a esos bodrios que dicen organizar para "ponerse bien", debras sabran que es una fiesta espiritual ...

Cualquier badulaque cree que contando chistes y dramatizando su historia personal esta aportando grandes cosas a los grupos de Alcohólicos Anónimos.

Es una pena compañeros que estas cosas sigan sucediendo, que sigamos creyendo que convertirse en un "comediante" ó "cómico" por que eso es ahora un AA, un tipo tragicomico que no sabe que hacer dentro de un cuarto con un logotipo, pierde dia a dia el significado un grupo, al vaciarse su la calidad ó cualidad de grupo de AA (parafraseando al Dr. Jung con Rowland Hazard, "Vaya y situese en una atmosfera espiritual y espere a que el milagro suceda"), para dar paso a la cantidad, código material para comunicar "exito" que usan los enajenados y los ignorantes a quienes una cifra les parece muy importante, ya que una existencia vacia necesita referencias de magnitud para llenar en su imaginación la vida. Pero en fin dice nuestro enunciado que es, por cierto, la única versión oficialmente aceptada como definición de lo que es AA que "compartimos experiencia, fortaleza y esperanza" no hablo de solemnidad sino de contenido... No podemos alimentar nuestro espiritú de opiniones por que la opinión es lo más barato, hasta quien este tan borracho como una cuba puede o se atreve a opinar de lo que se le pregunte. Que contiene hoy una junta de AA? ¿lo has pensado? o estas sometido y esclavizado por la colectividad psicológica de siempre, y a esa esclavitud le llamas "el sentido de pertenencia" hahahahahaha..... Cuesta mucho trabajo crecer dice Bill "el alcoholico huye del esfuerzo como de la peste" y nunca se equivoco la calidad no se obtiene por arte de magía, no nos llega en un salón de baile, o por que ahora ya no bebemos, no se alcanza con una semana de unidad o con escuchar a uno de esos cómicos que se hacen llamar padrinos. Dejemos de simular saber lo que no sabemos y ser lo que no somos, el ego y la imaginación nos hacen fabricar cada vez más autoengaño...